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酒醉公公和儿媳是真的假的?
这个是真的。
大家首先看合影面部表情: 老公和婆婆笑容是发自内心的,笑容绽放;公公的笑,类似于蒙娜丽莎般强颜欢笑;新娘,即看不到落落大方的儿媳笑容绽放,又看不到娇羞的“笑不露齿”,好像主角不是她一样。
再看看四人的位置:这个照片画风很不对,为啥给人第一印象是老公老妈站一起,公公儿媳站一起,从左到右顺序应该为公公婆婆儿媳儿子或者婆婆儿媳老公公公。
最后看细节:结婚的人应该都知道,拍证件照时夫妻合影头部应向对方稍作倾斜,以示亲密,而这张则是公公儿媳距离更近一些,也许有人会说分析的有些偏见了,但大家可以对比下王马宋合影。
补充下,视频中儿媳没有强烈反抗,当时的表现是挂不住面子的拒绝,但接吻时貌似
她比较享受~~
酒醉公公亲儿媳是事实,刚才《西瓜视频》又直播辟谣,说公公亲儿媳亲的是脸部,不是嘴巴,也没有儿媳娘家人打公公事件,儿媳也没有回娘家。
下面苍茫大地发表下自己的看法:
一、首先公公亲媳妇这至少是个陋习,公序良俗不允许的。
不要说亲儿媳,亲任何一个不是伴侣的女人,不管出于什么原因,都近似于耍流氓。
二、酒后乱性正好暴露了公公的阴暗面。
苍茫大地也喜欢三五个亲朋好友聚一聚,喝点小酒,一般不会喝醉。偶尔喝醉一两回,也就是一吐、二睡、三头疼而已…绝不会拉着不是自己女人的手!更不用说干其它更出格的事!酒醉后最能体现一个人的人品!
三、儿媳妇应该早点解除婚约。
俗话说:不怕贼偷、不怕贼抢、就怕贼惦记,你对于公公这只馋猫而言,就像一条鲜活无比的鱼,还不得不在馋猫面前晃悠!真是岌岌乎,殆哉!你若过了门,谁也不能断定会不会出更大的乱子。
古人说:不知其子视其父。其父如此,长期的熏陶,儿子也大有可能出生活这方面的问题,除非儿子是极品圣人级的。说白了,丈夫风流成性,出轨的可能性大增!
四、儿媳妇应当众搧这个老不正经的长辈两耳光,让他长点记性!
不现实。有几个疑点,1.婚礼才开始,公公怎么会醉酒?客人不开席他自斟自饮?2.搂着新娘走路,新娘没有一点偏让的动作和害羞的表情。3.除非婚前与公公有一腿?否则大庭广众之下,换个人渣都不可做这事。4.或是老夫少妻婚礼作秀。
我是盐城人 我也来说两句。 1.我们盐城人没有公公亲儿媳的恶俗!2.如果这件事是真的,可能这个公公酒喝大了,有点意乱情迷。3.这个公公平时可能品行不端。4.这个公公平时极有可能和这个儿媳有什么故事。最终这个事件公公和儿媳这个脸丢大了!也丢了我们大盐城人的脸!
杨贵妃与安禄山独处一夜,李隆基为何要装不知道?
话说民间一直有“脏唐乱宋”的说法,意思指的是大唐男女关系太肮脏了,宋朝太多乱民起义了。
大唐男女关系有多脏?李世民玄武门之变后,笑纳了弟弟的老婆,开了先河。
后面的子孙辈争先恐后的效仿:武则天、安乐公主、高阳公主、韦后、唐玄宗等,开放得令人大跌眼镜。
(杨贵妃与唐玄宗剧照)
鉴于玄宗皇帝抢儿媳杨玉环的德性,传统古板老学究的司马光老先生,一连摇头加嫌弃表情的在《资治通鉴》里写下:
“甲辰,禄山生日,上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日,召禄山入禁中,贵妃以锦绣为大襁褓,裹禄山,使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之,喜,赐贵妃洗儿金银钱,复厚赐禄山,尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”
如果李隆基装不知道,说明就是不介意,李隆基对安禄山这个干儿子的信任,胜过自己的亲儿子。安禄山造反的大军都打到家门口了,李隆基都不相信,他怎么会相信安禄山能把他母亲怎样了,人家可是亲娘俩,能出什么幺蛾子!
也许全世界的人都知道安禄山对杨贵妃怀不轨,也许俩个人早已暗度陈仓,只有唐玄宗被蒙在鼓里。没办法,谁叫自己老来得子呢!而且这个儿子憨厚老实,心直口快,煞是讨自己欢心。人生如此,夫复何求!或许李隆基已经顿悟了,发现自己都一把年纪了,也不能总占着茅坑不拉屎,也不能把一块肥沃的土地无端的荒废了呀!所以适当的给年轻人一些施展拳脚的机会,何尝不是一种做人的洒脱!
安胡山是个胡人,出生颇具传奇,据说母亲是个女巫,本不会生育。一日,女巫向轧荤山占卜后,山神答应赐子给她。而且这个妖怪诞生的夜里,红光四射、野兽乱鸣,还有人看见妖星坠入女巫的帐篷。既然安禄山诞生的这么惊天动地,注定了他就是一个不会安分守己、且心术不正的人。
安禄山阴险奸诈,诡计多端,并善于揣摩人的心事。为了能得到大唐江山和杨贵妃,安禄山一路的伪装自己,先是故意不拜太子,因为不知道太子是那一级的官员。而后不拜父亲,因为胡人只知有其母不知有其父。安禄山的高明之处就是既奉承了玄宗,还做的不显山不露水,可以称得上是拍马屁于无形。
火候到了,玄宗皇帝也没有了戒心,于是安禄山也开始蠢蠢欲动,一有机会就吃杨贵妃的豆腐。后来,安禄山越发放肆,大白天竟然让杨贵妃给他“洗三”,一帮宫女举着大白胖子四处游逛,弄得整个后宫欢天动地。玄宗皇帝正在闭目养神,寻问原委后又打起了瞌睡。而杨贵妃觉得安禄山白白胖胖,自己也体型偏胖,两个身体上能产生共鸣的人,自然就能越走越亲近,而且事情做的越来越荒唐。
本身杨贵妃正处在如狼如虎的年纪,久经沙场的玄宗皇帝也不免哀叹廉颇老矣,常常感觉力不从心。所以杨贵妃饥不择食,水性杨花的本性暴露无遗,完全不在乎安禄山长相如何,只要雄壮有力即可。据说安禄山非常粗暴野蛮,丝毫不懂怜香惜玉,几次把杨贵妃弄得遍体鳞伤,关键部位还得遮遮掩掩。
这样下去也不是长久之计,于是安禄山干脆一不做二不休,领着大军一路烧杀抢掠直逼长安,讨要玉环。玄宗皇帝如梦方醒,领着杨贵妃慌慌忙忙往四川逃跑,结果半道上陈玄礼非要将杨贵妃弄死。玄宗皇帝泪眼婆娑,无能为力,一代佳人香消玉殒马嵬坡。可惜玄宗皇帝关键时刻不开窍,如果把杨贵妃丢给安禄山,一切不就迎刃而解了吗!
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诚邀,如题。虽然唐朝风气开放,社会对女子的贞洁并不看得十分重要,再加上太平公主,武则天这些女强人动不动就搞些“面首”,于是有人以为杨贵妃与安禄山之间说不定还真有些暧昧关系。
这是有问题的。
唐朝虽然开放,皇帝有胡人血统,但无论是中原还是胡人,社会上绝对没有给自己带绿帽子的风气。唐朝仍然以儒学治国,儒学经典中女子的地位依然不好,太平公主有面首,那是因为人家本身有权利,而且丈夫无能。杨贵妃的权利来自于唐玄宗,她怎么可能不要自己的权利而去与安禄山为乐?这是很难理解的
其实杨贵妃和安禄山的关系,正史中记载很少。
在记录唐朝的史书中,无论是《旧唐书》还是《新唐书》,从没有记载二者有什么不伦之恋,只说安禄山认杨贵妃为母罢了。稍微有点越界的关系,就是在司马光《资治通鉴》中,杨玉环给三十多岁安禄山强行“洗澡”的故事,仅此而已,又不是杨玉环自己动手,二人并没有肌肤之亲,所以所谓类似禄山之爪的故事,基本上是不可信的
以上就是小编的看法,如有出入还请斧正
这个问题很好回答,杨贵妃与安禄山独处一夜,李隆基之所以装作不知道,就好像有人知道他媳妇不是出去做头发,但是依旧称自己媳妇是出去做头发了一样,谁还不要个面子了!
当然安禄山到底有没有和杨贵妃做些什么,或者安禄山到底有没有和杨贵妃共处一室,这些都是野史记载的,版本有很多,这里我为大家简单介绍两个比较出名的版本。
杨贵妃把安禄山脱成光猪,给安禄山洗澡,并且让安禄山穿上小孩穿的兜兜与他嬉戏!
安禄山是一个大胖子,在见到杨贵妃的时候,由于李隆基问了一句这是谁的儿子,安禄山便借坡下驴,开口管比他小十多岁的杨贵妃叫妈。杨贵妃不仅不怒,反而高兴的收下了这个大胖儿子,并且当天晚上进行了认母仪式,也就是把安禄山脱成光猪,然后由杨贵妃亲自给他洗澡,洗完澡又给他穿上小孩穿的兜兜,与他嬉戏了一晚。这一晚究竟是怎么嬉戏的我们就不知道了,但是也有说李隆基与杨贵妃一起戏弄安禄山的。
安禄山和杨贵妃之间有一个典故叫禄山之爪!
安禄山是一个外族,对待女人从来不懂得怜香惜玉,即使对待杨贵妃也是这样,所以野史记载有一次安禄山与杨贵妃一起玩耍的时候,安禄山手上没轻没重的,把杨贵妃的酥胸给抓破了,第二天李隆基发现后问杨贵妃,杨贵妃为了掩饰只能说是被猫挠的,这就是禄山之爪的由来。
所以无论李隆基知不知道安禄山和杨贵妃之间的事情,李隆基都不会讲出来的,越是高贵的人越是在乎脸面,一个戏子都在乎自己的脸面,何况皇上呢!
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