古月说影视解说,
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李白“古人不见今时月，今月曾经照古人”，这句诗妙在何处？
“今人不见古时月，今月曾经照古人”出自李白《把酒问月》。这句诗，是诗人面对宇宙遐想引起的人生哲理的思考。
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，深受黄老列庄思想的影响，诗作瑰丽多姿，空灵出尘，气势磅礴，神奇浪漫。他喜欢用月亮来寄托自己的情思，月亮就是知音、挚友、故人，人生的喜怒哀乐诸般心情都诉之于月。
在太白诗集中，咏月多达三百多处，给女儿取名“明月奴”，足见他对月亮的酷爱，以至于死后留下醉后入江捉月而溺亡的传说。月亮既是他美好理想的寄托，也是他孤傲高洁的写照。他对月亮的感悟，全化成对理想和落寞，牵挂和思念，永恒和短暂的感悟。
《把酒问月》全诗如下：
这首诗的确切写作年代难定，题下原注：“故人贾淳令予问之”，应当是诗人应友人之请而作，友人不自问而请他问之，难道是友人认为李白和月亮关系比较特殊，故嘱他问之？诗题是诗人绝妙的自我造象，风流自赏之意溢于言表。
根据此诗所流露的情绪，人们推测应该是写于唐天宝三载，即公元744年。当时李白过得很不如意，年少时曾梦想做帝师的理想破灭，人到中年被唐玄宗撵出长安，在踏出长安那一刻，他对仕途心灰意懒。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
今月古月实为一个，而今人古人则不断更替。说“今人不见古时月”亦意味着“古人不见今时月”，说“今月曾经照古人”亦意味着“古月依然照今人”。这两句诗有互文之秒，今人古人如逝水，只有明月亘古不变。
无常之人 恒长之月
月亮还是那个月亮，星星还是那个星星。
这句诗词的精妙之处在于“恒久”的月亮以及“无常”的人生。
历史车轮的进行过程，带走了无数世上的人。
无论是王侯将将，亦或是平民百姓，都脱离不了生老病死的自然规律。
本诗以月作为恒常不变的代表，古人见其月，今人扔见其月，可是古人有如何能够看到李白时代当时当下的月光呢。
如果古人能够成为流水（也代表恒长流动，永不停息的状态）那边便也能够看到任何时代、任何时期下的月亮。
更多的应该是今时车水马龙的喧嚣吧。
仰望一轮明月，远处的工地传来机器的轰鸣声，和着路边时大时小的汽车穿梭声，在近处，楼房里一扇扇窗户传出电视机里不同频道的对白声，背景噪声是今天常见的场景。
明月夜，银光铺洒大地，寂静的村庄，牛羊入圈，鸡鸭归笼，仰望那轮明月，风摇树叶的哗哗声，虫鸣蛙叫声，顺风飘进耳朵，这是古人的月夜。
其实，古今生活环境最大的区别就是噪声，只是现代人早已适应，不觉得有什么异样了。
古人的一天在雄鸡的鸣叫中醒来，日出而作，或田间地头，或作坊手工，日落而息，炊烟袅袅，鸡犬相闻，围坐树下，畅叙笑谈，清风明月伴入眠。
现代人享受着科技带来的便利，却被噪声侵扰，这噪声虽不大，却常年持续不断，在日积累月地改变着现代人。失眠、神经衰弱成为现代病，不能不说和这种背景噪音无关。
刺耳的铃声叫醒了现代人，洗漱完毕，车水马龙，人头攒动，机器轰鸣，屏幕闪烁，日落而归，锅碗瓢盆，电视嘈杂，路边小摊，喝酒猜拳，饭店酒吧，推杯换盏，明月过窗，困乏而眠。
一方水土养一方人。环境的变化，必然带来生理心理的变化，古时的宁静致远，今时的忙碌浮躁，不知对人类是好还是坏。
很多人认为李白的诗没有什么水平，同样是写月，老是拿着这首诗来说事：
窗前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思古乡。
总感觉就像是一首打油诗，小学生都能写出来，艺术感染力不强，水平不高。但是我相信这首《把酒问月》没有人敢提出质疑，它体现了很深的哲理。先看原诗：
把酒问月·故人贾淳令予问之
作者：李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
整首诗苏轼《前赤壁赋》有异曲同工之妙，人生都是短暂的，站在历史长河和明月面前，我们是何等的渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
李白一生狂放不羁，自认为有经世之才，总认为是怀才不遇，没有伯乐。所以一生对酒当歌，举杯望月，看着人生短暂寄情于美酒当中，总是有着“举杯邀明月，对影成三人”的豪迈中透露中淡淡的悲情。
他这一句“今人不见古时月，今月曾经照古人”必须结合下一句“古人今人若流水，共看明月皆如此”来理解。意思是说，我们从未见过古时的月亮，但现在的月亮也曾经照过古人；古代人也好，现在的人也罢，在这一轮明月面前都像是流水一样，只能对着它感叹而已，还能干什么呢？
这首诗透露出他对人生仕途悲观与失望，最后只想着以酒度日，比起杜甫来境界要差多了！
到此，以上就是小编对于古月说影视解说的问题就介绍到这了，希望介绍关于古月说影视解说的1点解答对大家有用。